Signifikansi Melepaskan Dermaga Putih Pemakaman di Upacara Pemakaman dan Peringatan

Melepaskan merpati pemakaman sebagai bagian dari layanan atau perayaan kehidupan orang yang dicintai tidak hanya membayar penghargaan yang tajam kepada orang yang telah meninggal, tetapi juga dapat membuktikan secara emosional mengangkat dan mengilhami bagi para pelayat yang menghadiri pemakaman. Perasaan damai dan penutupan hampir nyata.

Spesialis Penyedia Layanan Dove Release Funist

Penyedia layanan rilis Dove akan menyesuaikan paket sesuai dengan keinginan Anda dan kemudian akan berhubungan dengan direktur pemakaman untuk mengatur presentasi.

Pelepasan sebenarnya dari merpati biasanya terjadi pada akhir upacara pemakaman, upacara sipil atau upacara pemakaman. Sebuah puisi atau potongan prosa dapat dibaca atau sepotong musik favorit yang dimainkan untuk mengiringi pembebasan. Sebagai alternatif, Anda dapat memilih agar burung merpati dibebaskan dalam keheningan total.

Burung merpati dilepaskan dari keranjang yang didekorasi dengan gaya pilihan Anda dan penyajian dilakukan oleh penunggang burung merpati berpengalaman yang akan mengenakan pakaian yang pantas untuk acara ini. Pada catatan praktis, orang harus ingat bahwa merpati pemakaman hanya dapat dilepaskan di luar ruangan dan di siang hari penuh. Ini memungkinkan waktu yang cukup bagi mereka untuk kembali ke rumah sebelum hari mulai gelap, biasanya setidaknya dua jam sebelum matahari terbenam.

Arti Simbolik & Signifikansi

Merpati adalah simbol universal dari perdamaian, harapan dan kebebasan dan, dalam konteks ini, pelepasan merpati pemakaman melambangkan pelepasan semangat yang ditinggalkan yang akhirnya damai. Jumlah sebenarnya merpati yang dilepas juga signifikan dan menawarkan nuansa makna simbolik dan representasi. Sebagai contoh:

  • seekor burung merpati putih melambangkan pelepasan damai dan perjalanan selanjutnya dari roh almarhum;
  • sepasang burung merpati melambangkan perjalanan roh orang yang telah meninggal ditemani oleh pemandu roh mereka atau malaikat pelindung;
  • pelepasan tiga merpati segera diikuti oleh pelepasan merpati tunggal menandakan Tritunggal Mahakudus Bapa, Anak dan Roh Kudus membimbing roh yang telah meninggal dalam perjalanan mereka ke surga;
  • sepuluh merpati yang dilepaskan secara bersamaan menawarkan perayaan simbolis tentang kehidupan orang yang dicintai dan mengucapkan selamat tinggal yang sederhana.

Fungsi dan Penggunaan Fotografi

Fotografi mengacu pada proses pembuatan gambar dengan merekam radiasi pada sensor elektronik atau pada media yang sensitif seperti film fotografi. Gambar-gambar yang direkam masih diam atau bergerak. Fotografi dapat digunakan beragam profesi. Profesi ini berkisar dari sains dan teknologi hingga bisnis atau seni. Ini juga digunakan untuk alasan pribadi. Anda dapat mengambil foto keluarga atau bersama teman dan mengabadikan momen-momen bahagia dalam hidup.

Kata 'foto' diciptakan oleh Sir John Herschel pada tahun 1839. Ini adalah kombinasi dari dua kata Yunani 'phos' dan 'graphé'. Bersama-sama kata-kata itu berarti "menggambar dengan cahaya." Kemajuan itu dibuat dalam fotografi dengan sejumlah penemuan dan penemuan yang terjadi di bidang ini. Di dunia modern, banyak fitur canggih dan canggih baru telah diperkenalkan di kamera. Fitur-fitur canggih ini menghasilkan peningkatan kualitas pembuatan gambar.

Penggunaan dan Fungsi:

Pembuatan gambar digunakan dalam semua bentuk dan teknik untuk mempromosikan citra perusahaan. Ini dapat digunakan di bidang sains dan teknologi. Di bidang sains, para astronom sering membutuhkan memotret gambar-gambar penting untuk tujuan observasi. Seorang fotografer yang baik dapat menggambarkan gambar sedemikian rupa sehingga mereka tampak jelas. Gambar-gambar itu juga digunakan di bidang astronomi untuk mengungkap rahasia alam semesta dan keberadaan umat manusia. Arkeolog harus memiliki pengetahuan tentang teknik pembuatan gambar untuk menggali rahasia bumi dengan cara yang tegas dan mengesankan. Industri hiburan dan film adalah yang membutuhkan kamera dan pengetahuan tentang teknik pembuatan video.

Teknik-teknik ini berguna dalam membuat gambar, video atau film. Di bidang ini, Anda menggunakan kamera untuk tujuan pembuatan gambar potret. Dengan teknologi canggih, Anda bahkan dapat membuat efek visual baik dalam gambar diam atau gambar bergerak. Mahir efek kunci kroma digunakan oleh fotografer untuk melapiskan latar belakang subjek dengan gambar lain yang diinginkan. Dengan cara ini, Anda dapat mengubah dunia imajinasi menjadi kenyataan. Stasiun berita siaran sering membutuhkan layar yang menarik secara visual di belakang pembaca berita. Itu mungkin dengan efek visual. Ini adalah beberapa kegunaan lain dari pembuatan video.

7 Unsur-unsur Menulis Kreatif Dan Bagaimana Mengimplementasikannya ke dalam Tulisan Anda

7 elemen penulisan kreatif adalah karakter, alur, pengaturan, sudut pandang, gaya, tema dan perangkat sastra. Hampir semua orang setuju pada apa yang elemen-elemennya bukan tentang seberapa banyak atau seberapa sering mereka harus digunakan. Bahkan jika Anda tidak berencana untuk menggunakan salah satu atau semua elemen ini dalam tulisan Anda, Anda akan menulis lebih baik jika Anda tahu apa alat-alat ini dan bagaimana mereka digunakan.

Karakter

Paling tidak, karakter melakukan pekerjaan plot dalam sebuah cerita. Paling banyak, karakter menjadi bahan bakar dan mendorong keseluruhan cerita. Karakter mungkin manusia atau bukan, hidup atau tidak. Pembaca mengidentifikasi dengan karakter, cukup terlibat dengan dunia fiksi mereka untuk menghibur orang-orang yang tidak beruntung dan membenci penjahat jahat.

Verisimilitude

Jenis penangguhan ketidakpercayaan khusus terjadi di benak pembaca ketika mereka membaca dan menikmati cerita. Penangguhan ini hanya bisa dicapai ketika tulisan memiliki verisimilitude, yang berarti kepercayaan. Seorang pembaca yang terus-menerus memiliki alasan untuk mempertanyakan validitas suatu karakter seperti yang tertulis, tidak dapat memasuki keadaan penghentian ketidakpercayaan. Dengan demikian karakter harus otentik untuk menarik dan mengikat dengan pembaca.

Koneksi kami ke karakter dapat berjalan dalam. Pikirkan tentang banyak karakter yang mudah diingat yang Anda baca yang masih tampak lebih nyata daripada beberapa orang yang Anda kenal. Siapa yang tidak membawa sedikit keterasingan dan kebingungan Bingen Caulfield dengan mereka selamanya setelah membaca, The Catcher in the Rye?

Perhatikan bahwa Anda mungkin menemukan inspirasi untuk karakter di mana saja. Anda dapat membuat karakter dari apa pun. Karakter yang tidak bernyawa, seperti topi dari Miller Crossing, mungkin mengatakan banyak hal baik ketika tidak memiliki mulut.

Tidak ada Plodding Plot, Please

Sederhananya, plot adalah apa yang terjadi dalam cerita. Umumnya, plot mengikuti busur sederhana. Pada saat sebagian besar penulis mulai menulis, mereka telah terpapar banyak plot melalui budaya populer. Setiap buku, film, dan lagu memiliki plot – sesuatu terjadi. Bahkan pertunjukan game memiliki plot. Kembangkan kebiasaan untuk melihat ke permukaan dan rasakan kerangka plot di hampir semua hal.

Telah diduga bahwa hanya ada 7 plot dalam literatur bahasa Inggris. Membaca semua koleksi drama Shakespeare akan mengajari Anda 7 plot itu. Sebagai alternatif, beberapa buku bagus di plot tersedia.

Pithy Old Saw

Seorang yang terlalu disederhanakan tetapi bernostalgia melihat plot mengatakan bahwa hanya ada satu plot dan menulisnya Anda menemukan karakter dan membuatnya mencari sesuatu. Sebuah gergaji tua lain mengatakan bahwa jika alur Anda tertinggal dalam tempo atau kendur dalam ketegangan, bunuh seseorang (karakter, tentu saja) untuk sedikit meramaikan sesuatu. Gergaji lama, sebagai aturan, harus dilihat dengan kecurigaan mendalam dan digunakan kapan saja.

Pengaturan

Pengaturan adalah tempat kisah Anda terjadi. Anda mungkin memiliki satu atau banyak, tergantung pada kebutuhan cerita Anda. Pengaturan mungkin besar, seperti penggunaan tempat John Irving di Sampai Aku Menemukanmu, yang begitu terasa bahwa satu atau dua kota Eropa mungkin merupakan karakter yang sebenarnya. Sebaliknya, pengaturan Anda mungkin ruang tamu atau dapur. Bayangkan permainan yang Anda lihat yang hanya terjadi di beberapa pengaturan, seperti di Arsenik dan Renda Tua.

Saran terbaik tentang menggunakan elemen ini adalah bertanya pada diri sendiri bagaimana pengaturan tertentu akan menggarisbawahi tema dalam pekerjaan Anda. Apakah Anda menggunakan plot pencarian yang akan didukung paling baik oleh lokasi perubahan perjalanan? Jika cerita Anda adalah tentang inisiasi, kisah pertumbuhan pribadi, maka pengaturannya akan tampak kurang penting karena jenis pencarian itu terbentang terutama di dalam pikiran karakter.

Saya ingin percaya!

Satu-satunya cara untuk melakukan pengaturan yang salah adalah menggunakan pengaturan tanpa alasan selain Anda menyukainya. Pengaturan yang dipilih secara dangkal akan berdering palsu bagi pembaca, jadi jangan lakukan. Jika Anda menulis dalam genre Romansa, pengaturan yang sangat romantis adalah tepat. Jika Anda menulis Fiksi Ilmiah, pastikan Anda menulis sebagai ilmuwan terlebih dahulu sehingga pengaturan Anda dapat dipercaya meskipun dunia Anda jelas imajiner. Untuk beberapa bagian yang bagus dari dunia SciFi yang dapat dipercaya, baca apa pun oleh Robert L Heinlein.

Sudut pandang

Secara umum, kita tahu bahwa kisah itu tumbuh lebih tinggi dengan penceritaan, sehingga keandalan, atau kurangnya itu, dalam point-of-view dengan cepat menjadi alat penting. Banyak sudut pandang para pembohong telah digunakan dengan terampil untuk menceritakan sebuah kisah, seperti Tom Sawyer masuk Petualangan Huckleberry Finn, dengan efektivitas yang nyata (banyak penjelasan Tom untuk orang dewasa).

Dalam menentukan sudut pandang siapa yang akan digunakan, tentukan dulu kisah siapa yang Anda ceritakan. Apakah narator Anda adalah karakter terbaik untuk menceritakan kisah itu? Membayangkan Lolita ditulis dari perspektif apa pun kecuali Humbert! Apakah Anda perlu narator Anda untuk berbohong atau mengatakan yang sebenarnya?

Ada beberapa pilihan tipe point-of-view: orang pertama, Aku saya; orang kedua, kamu; lebih umum orang ketiga, dia, dia, Jeanne, Richard; orang ketiga maha tahu yang termasuk melihat semua pikiran karakter; dan terakhir orang ketiga terbatas yang menceritakan keseluruhan cerita melalui satu karakter.

Pilih sudut pandang yang akan menyajikan cerita terbaik yang ingin Anda sampaikan dengan cara yang Anda inginkan. Jangan takut untuk mencoba menulis cerita Anda dari beberapa sudut pandang yang berbeda sampai Anda menemukan yang tepat. Hanya saja, jangan takut mencoba apa pun dalam tulisan Anda karena tidak peduli berapa lama Anda menulis atau berapa banyak yang telah Anda tulis, itu dimaksudkan untuk menjadi perjalanan seumur hidup di mana Anda terus-menerus menemukan hal-hal baru tentang diri Anda sebagai penulis dan tentang dunia lama yang Anda tulis ini (atau dari, dalam kasus SciFi).

Gaya

Gaya licin untuk dipegang karena terbuat dari tipis, smokey ephemeral hal-hal yang jelas masih ada tetapi juga sulit untuk dipahami. Ini adalah tanda tangan di dalam tulisan Anda dan diambil dari kosakata Anda, sintaksis, ritme, suara, dan suasana hati. Ini mungkin ditiru tetapi sebagian besar merupakan produk sampingan alami dari Anda. Ini menentang sebagian besar upaya untuk memanipulasinya. Ia juga bersifat individual seperti DNA. Baca apa pun oleh Kurt Vonnegut, dan kemudian ikuti itu dengan beberapa Ernest Hemingway dan Anda akan segera melihat bahwa setiap penulis brilian dan berbakat gila dan sama berbeda dari yang lain mungkin.

Mengubah gaya Anda, jika Anda menginginkannya, dapat dicapai dengan alat-alat seperti penamaan yang tinggi dan tema-tema spesifik. Bahkan mungkin untuk meniru penulis dengan gaya yang lebih jelas, tetapi tidak ada yang menyarankan itu membuat Anda menjadi penulis yang lebih baik. Beberapa freelancer mengklaim bahwa mereka dapat mengontrol gaya mereka, mengubah dari satu gaya ke gaya lain sebagai tuntutan tugas mereka, tetapi sekali lagi, itu adalah penemuan untuk tujuan tertentu, bukan modifikasi gaya pribadi yang sebenarnya. Jadilah dirimu sendiri. Lebih mudah dan membuat penulisan lebih baik.

Tema

Tema dalam fiksi tidak terbatas pada set ide tertentu. Tema Anda (s) mengacu pada 'moral cerita' atau ide-ide besar dalam cerita Anda seperti pembunuhan, pengkhianatan, kejujuran, dan welas asih. Tema seperti pengaturan dalam hal itu jika Anda dengan sengaja menggunakan tema tertentu dengan tujuan membuat suatu titik tertentu dan bukan karena itu secara alami cocok dengan cerita Anda, tulisan itu mungkin akan gagal.

Show Me, Don't Tell Me

Masalah dengan penggunaan tema bertele-tele yang direncanakan adalah bahwa Anda selalu terdengar berkhotbah. Seni tidak berkhotbah karena seni mengajar dari dalam ke luar, mengubah orang dalam cara yang berarti melalui pengalaman belajar internal, tidak meneriaki mereka sampai mereka setuju karena mereka lelah mendengarkan.

Pembaca ingin memutuskan sendiri apa yang dimaksud atau dikatakan kisah Anda tentang dunia yang lebih besar. Pembaca tidak suka dikhotbahkan atau tidak jelas diberitahu bagaimana menafsirkan peristiwa dalam tulisan Anda. Jangan lakukan itu. Tampilkan tanpa memberi tahu. Timbal, jika Anda harus secara sadar memimpin sama sekali, dengan memberi contoh. Ceritakan kisah Anda dengan sedikit prasangka dan gangguan Anda sendiri seperti yang dapat Anda kelola. Garis cerita sampah yang mencakup tema yang berat. Anda akan tahu kapan Anda diperas oleh kebutuhan yang berlebihan untuk terus menjelaskan mengapa.

Ironisnya, apa pun tema yang Anda percaya telah Anda tulis, pembaca Anda akan memutuskan sendiri apa yang Anda maksudkan. Dan itu adalah keajaiban dan keagungan seni.

Perangkat Sastra

Tidak ada deus ex machina

Perangkat sastra pertama dipanggil deus ex machina dan digunakan dalam drama Yunani kuno. Itu, secara harfiah, karakter dewa yang diturunkan dengan tali ke atas panggung ketika pahlawan diperlukan menyelamatkan atau segera campur tangan saleh diperlukan untuk menyelesaikan alur cerita. Bahkan orang-orang Yunani yang menciptakannya tahu itu murahan. Kami menggunakan frasa ini, deus ex machina, sekarang untuk memasukkan segala macam resolusi plot yang murahan dan dibuat-buat.

Jenis-jenis perangkat sastra lainnya termasuk tetapi tidak terbatas pada kiasan, diksi, eufemisme epigraf, bayangan, pencitraan, metafora / simile, dan personifikasi. Anda mungkin tidak berencana untuk menggunakan semua ini, tetapi ingatlah bahwa semua yang tertulis, pernah, mengandung perangkat ini, dan mereka sangat berguna bagi para penulis. Seperti semua alat, gunakan alat yang sesuai pada waktu yang tepat tetapi jangan gunakan perangkat sebagai pengganti tulisan yang baik atau jika tidak Anda juga akan menjadi murahan.

Seberapa baik Anda memperhatikan

Kami tahu pembaca kami selalu memperhatikan, tetapi beberapa dari Anda suka diuji, jadi di sini adalah kuis atas artikel ini. The anwers tidak tersembunyi tepat di bawah pertanyaan, jadi demi kehormatanmu, tidak ada kecurangan.

1. Ide bagus untuk menggunakan deus ex machina untuk menyelesaikan dilema plot.

2. Citra hanya digunakan dalam cerita-cerita animasi.

3. Ide bagus untuk menggunakan tema pemberitaan yang kuat dalam cerita Anda.

4. dramawan Yunani Kuno menciptakan diksi.

5. Bayangan adalah merek eye shadow yang sangat bagus.

6. Api adalah salah satu dari 7 elemen fiksi.

7. Anda harus menggunakan masing-masing dari 7 elemen fiksi setidaknya satu kali per cerita.

8. Penulis Anda terlalu banyak bersenang-senang dalam membuat kuis ini.

Jawaban: F, F, F, F, F, F, F, T

Ketentuan Perdagangan di Afrika dan Alasan Tingginya Volume Perdagangan Antara Afrika dan Barat

Pengembangan pengganti, jenis cuaca, kesulitan dalam diversifikasi ekonomi karena persaingan dari negara-negara asing, ketergantungan pada produksi primer dan kerentanan terhadap resesi dunia dan fluktuasi harga adalah masalah ekonomi utama yang terkait dengan ketergantungan negara-negara Afrika.

Ketentuan perdagangan di Afrika, khususnya barat

Ketentuan perdagangan di negara-negara Afrika Barat telah menyaksikan tren yang tidak menguntungkan atau memburuk karena harga impor mereka telah meningkat relatif terhadap harga ekspor. alasan untuk syarat perdagangan yang memburuk meliputi: sebagian besar negara-negara Afrika barat adalah produsen dan eksportir produk primer misalnya, hasil pertanian dan mineral mentah; mereka mengimpor banyak barang modal dalam upaya untuk melakukan industrialisasi sehingga meningkatkan impor lebih banyak daripada ekspor; telah terjadi penurunan permintaan untuk produk-produk primer tertentu dari negara-negara Afrika Barat. Hal ini disebabkan oleh pengembangan pengganti oleh negara-negara maju. ini mengarah pada penurunan harga ekspor dan kenaikan harga impor dan akhirnya, produksi kualitas rendah dari produk manufaktur juga menjadi masalah. Ini karena tingkat perkembangan teknologi rendah. Impor produk manufaktur berkualitas tinggi, oleh karena itu meningkatkan impor atas ekspor.

Cara meningkatkan ketentuan perdagangan

Persyaratan perdagangan dapat ditingkatkan dengan metode apa pun yang akan meningkatkan harga ekspor relatif terhadap impor. metode ini adalah: penggunaan kebijakan inflasi, apresiasi mata uang, pengenaan bea ekspor yang lebih tinggi pada komoditas dengan permintaan inelastis, pengurangan permintaan untuk impor; melalui perundingan bersama, negara-negara berkembang dapat mencapai harga yang lebih tinggi untuk ekspor mereka; peningkatan kualitas barang-barang manufaktur dan harus ada peningkatan penggunaan internal produk-produk utama dalam produksi.

Alasan tingginya volume perdagangan antara negara-negara Afrika Barat dan negara-negara maju </ b

Sebagian besar perdagangan luar negeri Afrika Barat diarahkan jauh dari Afrika ke negara-negara maju karena:

1. Kehadiran industri pengolahan: Industri yang memanfaatkan bahan baku yang merupakan produk utama negara-negara Afrika Barat ditemukan di Eropa dan Amerika.

2. Tatanan Ekonomi Dunia mendukung negara-negara maju: Tatanan ekonomi dunia cenderung mendukung negara-negara maju maka negara-negara Afrika Barat mengekspor barang-barang tersebut kepada mereka.

3. Ketiadaan pasar yang maju: Tidak ada pasar yang berkembang di Afrika karena sistem pertukarannya masih belum berkembang dan ada permintaan rendah sebagai akibat dari rendahnya pendapatan per modal.

4. Ketergantungan yang berlebihan pada produk luar negeri: Ketergantungan yang berlebihan pada produk luar negeri telah membuat orang Afrika Barat berpikir bahwa produk luar negeri lebih unggul.

5. Sistem transportasi dan komunikasi yang tidak efektif: Sistem transportasi dan komunikasi yang tidak efektif di Afrika membuat perdagangan internasional menjadi sulit.

6. Tingkat teknologi rendah: Tingkat perkembangan teknologi yang rendah menyulitkan negara-negara Afrika untuk memproduksi barang-barang yang dibutuhkan di benua itu, karena itu akan menuju ke Eropa dan Amerika.

7. Produksi terutama produk pertanian: Negara-negara Afrika terutama memproduksi hasil pertanian dan ini membuat pertukaran barang di antara mereka sangat sulit.

8. Penyediaan barang-barang modal terutama dari negara-negara maju: Barang-barang modal yang sangat tergantung pada negara-negara Afrika barat terutama diproduksi di Eropa dan Amerika.

9. Hubungan kolonial: Kemiringan beberapa negara berkembang kepada tuan kolonial mereka telah membantu meningkatkan volume perdagangan antar negara.

Jadi, sekarang diserahkan kepada pemerintah dari berbagai negara Afrika yang terlibat untuk mengatasi masalah-masalah ini karena obatnya bersifat langsung. Membalikkan sebagian besar masalah ini akan menciptakan solusi yang langgeng.

Pengaruh Kolonialisme Pada Misi Di Nigeria Dan Implikasinya Untuk Misionaris Kontemporer

PENGANTAR

Afrika, tanah ras yang diberkati, di mana kaum oportunis mulai berkembang untuk menjajah sumber daya mereka demi kebaikan mereka dibiarkan sia-sia. Bahkan motif religius beberapa orang bukanlah Injil tetapi keuntungan materi. Afrika telah banyak menderita dari para jenderal kulit putih dan 'misionaris' karena kami percaya dan bergantung pada konsep modernisasi, peradaban dan pembangunan mereka. Kolonialisme tidak ada dalam kamus orang kulit hitam karena gagasan kolektivisme adalah tatanan hari. Orang Afrika hidup dalam komunitas yang dipimpin oleh seorang pemimpin yang selalu mencari kebaikan rakyatnya. Pantai Afrika diberkati seluas lautan harta, namun 'pengembang' datang dan menjelajahi tanah itu atas nama Tuhan, mengatakan bahwa orang Afrika tidak mengenal Tuhan, tidak memiliki landasan teologi untuk teologi. Namun, Nigeria adalah bagian dari negara-negara yang mengalami perkembangan. Orang-orang di sekitar wilayah Sungai Niger memiliki niat untuk menerima orang kulit putih dan misi mereka tetapi efek kolonialisme mempengaruhi negara sampai hari ini karena kita menolak keaslian budaya kita dengan peradaban yang mempromosikan kebejatan yang bahkan tidak dapat ditangani oleh Injil karena dasar penipuan yang bobrok. Meskipun demikian, kehadiran para misionaris ini masih menghasilkan pengembangan infrastruktur dan manfaat lain bagi bangsa-bangsa. Makalah ini akan meninjau efek positif dan negatif dari para misionaris selama era kolonial di Nigeria.

THE GENESIS OF MISSIONARIES SELAMA COLONIALISM DI NIGERIA

Informasi Latar Belakang Nigeria (2010, Standar 17) mengungkapkan bahwa selama periode 1885-1900, hampir seluruh benua Afrika jatuh di bawah kendali politik formal kekuatan Eropa; Nigeria tidak terkecuali. Setelah aturan dasar penaklukan kolonial telah disetrika di Konferensi Berlin 1884-1885, orang-orang Eropa mengintensifkan aktivitas ekspedisi dan kolonial mereka dalam "Benua Hitam."

Sebelum munculnya aturan kolonial, para misionaris telah mengunjungi tanah Afrika untuk menyebarkan Injil Kristus dan ini membawa kepada orang-orang lain dengan berbagai motif baik untuk perdagangan atau politik. Namun, misionaris digunakan oleh kekuatan kolonial sebagai avant garde, untuk memperluas ke daerah baru. Bagi banyak orang Nigeria, para misionaris adalah orang Eropa pertama yang bersentuhan dengan mereka. Banyak misionaris perintis yang melayani selama era kolonial tanpa menoleh ke belakang. John Ferguson (1971. 52) menulis tentang devosi perintis ke misi ini. Anna dan David Hinderer pada tahun 1848 melayani sukacita dalam pemikiran hidup dan mati untuk Afrika. Juga, "Mr. Venn, lelaki yang hebat dan baik itu, yang namanya bagi kita adalah cincin rumah tangga yang akrab, yang tidak pernah gagal menyalakan hati kita perasaan antusiasme yang tulus", kata Ferguson. Para pionir 'menderita untuk misi membawa namun mereka berdiri di tanah mereka. Ferguson mencatat siksaan dari John Taylor dan Jona. Dia menyatakan bahwa:

Taylor dan Jona dibiarkan sendirian dengan tugas besar sebelum mati. Siapa pun yang berpikir bahwa gambaran masyarakat Afrika Barat saat ini diwarnai oleh prasangka Eropa, harus membaca buku harian Taylor, seorang Afrika, dengan catatan perbudakan dan pembunuhan, pertumpahan darah dan perang suku, pengorbanan manusia dan pembunuhan kembar. , takhayul dan penyembahan berhala, kotoran dan penyakit. Para misionaris pertama kali membuat kehadiran mereka terasa melalui pekerjaan mereka dalam menghapus perdagangan budak. Seperti catatan Crowder, mereka mengambil penekanan jauh dari '' produk manusia '' Afrika dalam upaya untuk menggunakan lebih banyak sumber alamnya yang berlimpah. Secara keseluruhan, dan idealis, tujuannya adalah untuk mempromosikan perdagangan yang lebih sehat dan saling menguntungkan antara Afrika dan Eropa. Sir Thomas Fowell Buxton pernah mengajukan argumen bahwa "satu-satunya cara untuk menyelamatkan Afrika dari kejahatan perdagangan budak … akan disebut sumber daya alamnya sendiri" (Crowder, The Story of Nigeria, 111).

Sejak awal, ada konteks komersial dan religius untuk semua pekerjaan misionaris di Nigeria. Jika ada, dapat dikatakan bahwa pada awalnya, aspek komersial lebih menekan daripada agama, karena kebutuhan mendesak untuk menemukan pengganti cepat untuk perdagangan budak sehingga para pedagang tidak akan merasa keuntungan mereka dipertaruhkan.

Namun, pemandangan berubah di wajah penyebaran agama Kristen yang membawa harapan bagi semua. Edmund Ilogu (1965) mengatakan bahwa mereka yang memeluk agama Kristen sebelum tahun 1900 adalah orang-orang yang, mungkin, terasing dari masyarakat tradisional; atau menderita cacat sosial tertentu; atau mengalami kemalangan alami tertentu. Para kafir memandang, bingung, dan tak berdaya untuk membendung derasnya antusiasme yang mengalir seperti sungai menuju agama Tuhan Yesus Kristus. Dari CMS Archives (1881), catatan-catatan itu mengungkapkan, bagaimanapun, bahwa pada periode itu setelah perluasan otoritas politik Inggris ke negara Igbo bahwa penginjilan misionaris menjadi makmur. Sebelum waktu itu, pada kenyataannya, mungkin dengan aman dikatakan bahwa sebagian besar Igbos memperlakukan propaganda misionaris dengan 'sikap acuh tak acuh'. Pikir banyak orang datang ke misionaris karena lega. Ekechi, F. K. (1971) menulis bahwa kekuatan lain yang membawa gerakan massa luar biasa pada awal abad kedua puluh termasuk ketakutan dicambuk atau dipenjarakan karena menolak mematuhi Ordonansi Perburuhan pemerintah atau kegagalan membayar denda lokal. Namun demikian, minat misionaris di Afrika mencapai tingkat militan injili Inggris yang sama dengan tahun 1650-an, ketika Interregnum menyaksikan proliferasi sekte-sekte agama setelah Perang Saudara Inggris.

Namun terlepas dari kemunduran ini, dalam satu dekade para misionaris kembali ke Nigeria. Para misionari benar-benar mengabaikan kekayaan budaya apa pun yang ada di Nigeria. Mereka tiba dengan pandangan yang sama langsung seperti yang dilakukan para karyawan kolonial. Mereka benar-benar yakin akan superioritas orang Eropa sebagai fakta yang tak terbantahkan terhadap inferioritas yang diasumsikan dari penduduk asli. Sesungguhnya para misionaris dapat dilihat sebagai propaganda kolonial pertama dari ideologi Oposisi Manichean, sejak awal menggunakannya sebagai salah satu faktor yang melegitimasi untuk kehadiran mereka di Afrika. Ini menghasilkan sikap patronisasi yang kuat terhadap penduduk asli. Memang, mereka sering menemukan orang Afrika sendiri, yang sangat tunduk pada tugas mereka, untuk benar-benar menjijikkan baik dalam penampilan maupun perilaku.

Ini bukan untuk mengatakan bahwa para misionaris tidak berdedikasi pada apa yang mereka rasakan adalah tugas mereka di Nigeria, dan Afrika secara keseluruhan. CMS Archives (1902) menegaskan bahwa:

Awalnya seluruh penduduk menjadi sasaran ekspedisi militer dan eksploitasi nakal, pada waktunya, bagaimanapun, tampak bahwa orang Kristen menjadi kebal terhadap tuntutan lokal tertentu. Beberapa desa 'Kristen' memang diperlakukan dengan sedikit hormat oleh para pejabat Inggris dan dalam beberapa kasus dibebaskan dari patroli militer. Bagi kebanyakan orang, karenanya, menjadi sangat jelas bahwa mereka yang terkait dengan misi Kristen menerima perlakuan istimewa. Ketakutan dan ketidakamanan ditambah dengan kesadaran bahwa Kekristenan tiba-tiba menjadi lencana kehormatan, meyakinkan banyak orang kemudian untuk mempertimbangkan kembali posisi mereka vis-a-vis misi Kristen.

Banyak yang melakukan upaya tulus, sering menempatkan hidup mereka dalam bahaya untuk mencapai tujuan mereka. Namun, kekuatan yang mendasari bekerja di balik misi, serta hubungan tak terpisahkan mereka dengan kegiatan komersial tidak boleh dilewatkan. Sejak awal, misi dipandang sebagai kendaraan yang ideal untuk mendapatkan kepercayaan dan keyakinan dari para pemimpin suku, sebelum bunga yang sebenarnya pindah. Dapat dikatakan bahwa misi adalah salah satu bagian dari roda bisnis dan ekonomi yang mulai menyerahkan Nigeria, sementara pengganti budak dicari. Sentuhan kemanusiaan mereka tampaknya menyamarkan motif-motif ini di balik fasad peradaban yang damai dan bermanfaat. Akan sangat naif untuk berasumsi bahwa para misionari dengan polos tidak menyadari konsekuensi drastis pembukaan mereka di wilayah Afrika akan membawa. Dalam pengertian ini, mereka harus, setidaknya sebagian, harus bertanggung jawab atas kesulitan kolonial Nigeria.

PENGARUH KOLONIALISME DALAM MISI DI NIGERIA

EFEK POSITIF

Pendidikan formal

Jordan (1905) menulis bahwa pendidikan formal misionaris adalah sarana untuk mencapai tujuan. Melalui program pendidikan berkelanjutan, baik proselitisasi agama dan transformasi sosial dapat direalisasikan. Karena, seperti yang dikatakan Pastor Shanahan, 'Mereka yang memegang sekolah, pegang negara, pegang agamanya, dan tahan masa depannya.' Bagi orang Afrika, juga, perolehan pendidikan Barat adalah sarana untuk mencapai tujuan; pendidikan akan menyediakan senjata untuk melawan kolonialisme. Stewart, Dianne (2005) mencatat bahwa memeluk Kekristenan menyediakan tawanan Afrika dengan kesempatan untuk kepemimpinan, pendidikan, perjalanan, dan mobilitas sosial, yang tidak layak bagi mereka sebagai penganut tradisi agama Afrika. Menjadi seorang Kristen berarti memiliki kesempatan untuk belajar membaca dan menulis bersama dengan kesempatan untuk menerima pelatihan teologis standar. Ini menawarkan konversi lebih potensial untuk mobilitas ke atas daripada agama leluhur Afrika. Ekechi (1971) menambahkan bahwa para penulis zaman itu cenderung menekankan aspek utilitarian pendidikan Barat sebagai sarana untuk pekerjaan yang lebih tinggi dan perbaikan ekonomi secara keseluruhan untuk mengabaikan aspek ideologisnya. Dari 1901 baik C.M.S. dan R.C. Misi bermaksud memperluas program pendidikan mereka.

Pengembangan Program Bantuan dan Kesehatan

Fasilitas kesehatan ada selama era kolonial melalui misionaris. Itu berdampak besar untuk mempengaruhi kehidupan orang-orang yang diabaikan oleh pemerintah hari itu. Babajide, Femi (5) mencatat manfaat yang ada ketika misionaris memasuki Nigeria, terutama Yoruba Land. Dia mengamati bahwa agama Kristen menjadi begitu sukses di Abeokuta sedemikian rupa sehingga kota itu digambarkan oleh Miss Tucker sebagai "matahari terbit di daerah tropis." Juga, berbagai denominasi yang tiba di Abeokuta mampu menerjemahkan ke dalam tiga bagian program misionaris: Kristen, perdagangan dan peradaban (pendidikan barat). Meskipun, dimensi keempat kemudian diperkenalkan oleh Baptist Mission, yaitu Healthcare.

Komersialisasi dan Modernisasi

Sejak awal, misi dipandang sebagai kendaraan yang ideal untuk mendapatkan kepercayaan dan keyakinan dari para pemimpin suku, sebelum minat monata yang sesungguhnya bergerak masuk. Dapat dikatakan bahwa misi adalah salah satu bagian dari roda bisnis dan ekonomi yang mulai menyerahkan Nigeria, sementara pengganti budak dicari. Sentuhan kemanusiaan mereka tampaknya menyamarkan motif-motif ini di balik fasad peradaban yang damai dan bermanfaat.

EFEK NEGATIF

Kecaman dan Penghapusan Kebudayaan

Adrian Hastings (59) mengamati bahwa asumsi pertama dari para misionaris awal ini adalah bahwa semua orang Afrika adalah barbarisme kafir dan takhayul. Mereka datang dengan keyakinan yang hampir tak tertembus dalam superioritas luar biasa Barat Eropa dan dalam semua cara masyarakat dan budaya yang telah mereka terima di rumah mereka sendiri entah itu kaum Injili atau Katolik. Menurut Adrian Hastings (58), para misionaris mengakui sedikit, jika ada, budaya nilai di Afrika, sama seperti banyak yang menyangkal bahwa itu benar-benar memiliki agama selain takhyul yang menakutkan. Perasaan superioritas inilah yang mengkristal dalam situasi sosial para majikan dan pelayan, yang sangat menonjol di gereja-gereja yang didirikan oleh para misionaris asing awal.

Ibewuike (352) dengan tegas menceritakan situasi yang menegasikan misi para misionaris selama masa kolonial bahwa ketika misionaris CMS tiba, mereka mengutuk poligami dengan alasan bahwa hal itu bertentangan dengan doktrin Kristen. Mereka juga mengutuk upacara perkawinan tradisional dan berkhotbah mendukung pernikahan pasangan di Gereja dengan seorang imam yang memimpin, bukannya para penatua bernegosiasi sesuai dengan aturan sistem tradisional. Karena para misionaris, Kristen membantu mengubah tindakan ini, dan beberapa orang Asaba, yang adalah orang Kristen, kemudian menikah di Gereja. Semua nama pribumi juga dikecam oleh para misionaris (CMS), dan mereka menyarankan orang-orang untuk mengambil nama-nama Kristen. Semua anak yang baru lahir harus dibaptis di Gereja daripada oleh upacara penamaan tradisional yang dipimpin oleh para penatua. Pada beberapa kesempatan, para misionaris dan orang-orang Asaba tidak sependapat dalam masalah ini. Stewart, Dianne (2005) juga mengamati bahwa misionaris bersikeras bahwa budaya Kristen Barat adalah penangkal bagi spiritualitas, agama, dan budaya Afrika. Orang-orang Afrika harus menyamakan semua tradisi warisan mereka dengan masa lalu yang penuh dosa jika mereka ingin meyakinkan para misionaris tentang pertobatan sejati mereka kepada Kristus. Kekristenan Eropa memaksa agama Afrika di bawah tanah (jauh dari pandangan dan pengaruh publik) dan di sana bahkan sampai hari ini.

Ibewuike (353) menyatakan lebih lanjut bahwa para petobat itu dibiarkan dalam dilema, karena orang-orang mereka kembali ke rumah berharap anak-anak mereka diberi nama pribumi, sedangkan para misionaris mengutuk praktik ini. Pasangan mana pun yang memutuskan untuk menamai anak mereka dengan cara tradisional harus menghadapi skorsing dari Gereja, atau, alternatifnya, jika anak itu dibaptiskan di Gereja, pasangan itu terasing dari keluarga mereka di rumah. Namun seiring berjalannya waktu, mayoritas orang Asaba menjadi orang Kristen. Selanjutnya, para misionaris CMS tidak menerima penguburan tradisional karena ritual yang terlibat. Tetapi orang-orang Asaba tidak dapat melihat hal buruk dalam adat istiadat ini. Bagi mereka itu adalah prasyarat untuk peredaan akhir dari orang mati. Para misionaris CMS berkhotbah menentangnya, dan orang-orang Kristen yang mengambil bagian dalam penguburan tradisional diminta untuk meninggalkan gereja. Para misionaris CMS dan kaum tradisionalis, terutama Obi, tidak setuju dengan masalah pengambilan judul.

Pintu Masuk untuk Eksploitasi melalui Penghapusan Perdagangan Slave

Sejak awal, orang kulit putih telah menemukan apa yang dimiliki Afrika dan satu-satunya cara adalah menyusun strategi dengan substitusi. Amos Tutola ( http://www.qub.ac.uk ) menulis online bahwa misionaris digunakan untuk keefektifan mereka sepenuhnya. Setelah keberhasilan mereka dalam memperjuangkan penghapusan Perdagangan Budak, mereka menargetkan Nigeria dengan tujuan ganda untuk mengubah penduduk asli dan untuk menemukan sumber daya alam yang dapat diperdagangkan sebagai pengganti budak. Itu di belakang perusahaan perdagangan besar, seperti Royal Niger Company, kolonisasi yang dimulai pada paruh kedua abad kesembilan belas. Untuk sebagian besar, Nigeria dijajah menggunakan sumber dayanya sendiri. Tentara Nigeria digunakan untuk menerapkan kekuatan besar tuntutan kolonial, administrasi dan birokrasi sangat bergantung pada kerja sama Nigeria, dan para misionaris memanfaatkan sepenuhnya orang Afrika untuk menginjili daerah tersebut.

Inferioritas Blackman

Omoyajowo, J. A. menyatakan begitu banyak tentang keadaan manusia kulit hitam ketika para misionari datang dengan Injil. Firman-Nya dikutip di bawah ini:

Misi-misi ini membuat dampak yang wajar dan besar pada masyarakat dan membuka jalan bagi keberhasilan Gereja di negara Afrika ini nantinya. Tetapi pendekatan oleh misi luar negeri sebagian besar negatif. Kecenderungan umum mereka adalah mengutuk hal-hal Afrika secara berlebihan dan melukiskan gambaran sebuah benua gelap. Para misionaris tidak menghormati cara hidup orang-orang, agama atau budaya mereka. Berikut ini adalah ilustrasi sikap negatif semacam itu oleh seorang misionaris kapusin di Kongo. "Dalam perjalanan, saya menemukan sejumlah idola yang saya lemparkan ke dalam api. Pemilik idola ini … tampak sangat kesal. Untuk menenangkannya dengan memalukan dia, saya membiarkan dia tahu bahwa jika dia terus marah, saya harus lihat bahwa dia sendiri dibakar dengan berhala-berhala nya ". Sikap negatif inilah yang menandai pekerjaan misionaris para misionaris asing. Itu adalah penginjilan yang tidak menghargai budaya dan agama orang-orang. Mereka terlalu yakin akan superioritas luar biasa Barat Eropa dan datang tanpa sadar, tetapi secara alami, sebagai pembawa bukan hanya pesan Kristen, tetapi juga dari westernisasi. Kami, oleh karena itu, sedikit terkejut bahwa kekristenan yang diserap oleh orang Afrika dari para misionaris asing ini lebih halus dan dalam banyak kasus, sangat dangkal dan munafik. Kelemahan inilah yang dilakukan oleh kelompok-kelompok Gereja 'Afrika' dan setelah mereka, Gereja-gereja "pribumi" Afrika dieksploitasi dalam membangun Gereja-gereja mereka.

Leon Litvack (1998) mungkin menegur para misionaris atas kesalahan hierarki humanistik yang dinilai bahwa Blackman inferior. Dia juga mencatat bahwa para misionari benar-benar mengabaikan kekayaan budaya apa pun yang ada di Nigeria. Mereka tiba dengan pandangan yang sama langsung seperti yang dilakukan para karyawan kolonial. Mereka benar-benar yakin akan superioritas orang Eropa sebagai fakta yang tidak dapat disangkal terhadap orang yang dianggap rendah diri. Sesungguhnya para misionaris dapat dilihat sebagai propaganda kolonial pertama dari ideologi Oposisi Manichean, sejak awal menggunakannya sebagai salah satu faktor yang melegitimasi untuk kehadiran mereka di Afrika. Ini menghasilkan sikap patronisisasi yang kuat terhadap penduduk asli. Memang, mereka sering menemukan orang Afrika sendiri, yang sangat tunduk pada tugas mereka, untuk benar-benar menjijikkan baik dalam penampilan maupun perilaku.

IMPLIKASI PADA MISI SEKARANG KONTEMPORER

Untuk keadaan ini, terungkap bahwa misionaris adalah garam dan asam bagi Afrika, terutama Nigeria pada pengaruh dan kemakmuran terhadap pertumbuhan ekonomi dan peradaban yang benar-benar membawa pembuka mata untuk rasa kita bertahan hidup dan berubah. Efeknya banyak pada misionaris kontemporer di beberapa wilayah lain di mana para misionaris kolonial ditolak karena dampak negatif mereka dan kepada orang lain yang diterima dengan hangat karena perkembangan fisik dan spiritual direalisasikan. Para misionaris zaman ini harus belajar menanamkan sistem nilai masyarakat sebagai penilaian budaya sebagai platform untuk pendekatan teologis.

Afrika tahu Tuhan tetapi dalam mitos dan tradisi lisan yang tidak benar-benar didokumentasikan namun misi harus datang dalam garis untuk melangkah melalui itu tetapi tidak menjadi sinkretisme (campuran ekstrim Kristen dengan budaya). Ketidakseimbangan pemikiran atas apa yang Afrika terdegradasi misionaris di negeri itu. Namun, misionaris kontemporer harus belajar dari kesalahan masa lalu dari yang semula bahwa inferioritas harus dihilangkan dari hubungan manusia dalam pekerjaan misi. Kesetaraan di hadapan Allah adalah pesan Kristus. Meskipun perkembangan dicatat, namun, jika setelah tragedi adalah merombak struktur, kegagalan yang lebih besar akan menjadi akhir. Struktur yang terlihat tidak berat sebagai karakter yang tak terlihat. Orang Nigeria menyukai penghargaan karakter sebagai bagian dari etika Afrika, sehingga para misionaris masa kini harus menciptakan platform integritas dan kesetiaan kepada Kristus dan Injil. Misionaris adalah faktor penting dalam mempromosikan perubahan ekonomi. Orang-orang sezaman harus melibatkan orang-orang dalam hal-hal yang akan meningkatkan kehidupan sehari-hari mereka tanpa mengambil keuntungan dari orang-orang untuk keuntungan diri.

KESIMPULAN

Dampak kolonialisme terhadap misi di Nigeria memiliki dampak yang lebih besar pada misionaris kontemporer untuk menemukan kembali dan mendesain ulang strategi misi yang bukan berasal dari sindrom 'cinta dan benci' dari barat, tetapi tujuan asli untuk memenangkan dunia kepada Kristus. Nigeria telah menderita dari para penguasa kolonial yang datang melalui jalur misionaris, namun telah membuat perkembangan yang dibentuk kemudian dalam pandangan untuk misionaris kontemporer untuk berusaha untuk keunggulan saat mereka mengedepankan negara dengan integritas, informasi yang memadai dari orang-orang dan budaya mereka dan ketidakpedulian dan diskriminasi atas warna, suku, bahasa dan perbedaan etnis.

KARYA DIKUTIP

Babajide, Femi. Awal Kekristenan di Nigeria. Majalah Marks, Aflame Discipleship Labor, Volume 4 No 1, 2010, Ilorin, Nigeria, 2010.

C.M.S. Arsip, Elm ke Baylis. G3 / A3 / o, 7 Desember 1902.

C.M.S. Arsip, Laporan Stasiun di Archdeaconry of Upper Niger untuk tahun yang berakhir Desember, I88I. Standar 17, Geografi Historis Nigeria, Kronologi Dasar untuk Geografi Historis Nigeria, G. 3 / A3 / o: Misi Niger.

Ekechi, F. K. Kolonialisme dan Kekristenan di Afrika Barat: Kasus Igbo, 1900-1915. The Journal of African History, Vol. 12, No. 1, Cambridge University Press Stabil,

Ferguson, John. Beberapa pendiri gereja Nigeria. Ibadan: daystar press, 1971. 52

Hastings, Adrian: Gereja dan Misi di Afrika Modern. New York: Fordham University Press, l966. 59.

Ibewuike, V. O. Wanita Afrika dan Perubahan Agama: Sebuah studi tentang Igbo Barat Nigeria dengan fokus khusus pada kota Asaba. Uppsala. ISBN 91-506-1838-5, 2006. 353

Ilogu, Edmund. Agama Kristen dan Agama Tradisional Ibo. Tinjauan Misi Internasional, LIV, 1965. 335-42

Omoyajowo, Joseph Akin. Injil dan Budaya dari Perspektif Gereja-Gereja Afrika yang Didirikan oleh Misi Asing. diakses 13 Februari 2011 pukul 2.15 sore.

Stewart, Dianne M. Tiga Mata untuk Perjalanan: Dimensi Afrika dari Pengalaman Keagamaan Jamaika. New York: Oxford Press, 2005. 92

Determinan Ukuran Populasi dan Tingkat Pertumbuhan-Kelahiran, Tingkat Kematian dan Migrasi

Ada tiga faktor utama yang menentukan ukuran populasi dan pertumbuhan suatu negara. Ada tiga faktor yaitu angka kelahiran, angka kematian dan migrasi.

Angka kelahiran

Tingkat kelahiran 9 atau tingkat keabadian) suatu negara mengacu pada tingkat di mana anak-anak dilahirkan di negara tersebut. Umumnya, angka kelahiran yang tinggi dapat menyebabkan peningkatan populasi atau populasi yang berlebihan sementara angka kelahiran yang rendah dapat menyebabkan populasi yang rendah. Angka kelahiran dapat dipengaruhi oleh:

1. Pernikahan dini: Di ​​banyak komunitas di negara-negara berkembang atau daerah Islam, orang-orang mendorong pernikahan dini dan ini menimbulkan peningkatan populasi karena banyak anak yang dilahirkan.

2. Keinginan untuk keluarga besar: Di sebagian besar komunitas di negara-negara berkembang dan beberapa ras yang membentuk suatu segi populasi Amerika, orang cenderung memiliki banyak anak karena ini menempatkan mereka di kelas khusus atau memberi mereka dasar residensi yang lebih baik. Beberapa pria bahkan maju untuk menikahi banyak istri hanya untuk mencapai ini.

3. Keyakinan agama: Sementara agama tertentu, misalnya, agama Kristen melarang poligami, yang lain seperti Islam mendorong menikahi banyak istri yang akan melahirkan banyak anak.

4. Peningkatan layanan medis: sebagai akibat dari peningkatan layanan medis, angka kematian berkurang sementara angka kelahiran telah ditingkatkan.

5. Bantuan pemerintah: Jika pemerintah meningkatkan bantuan yang diberikan kepada orang-orang, keluarga didorong untuk memiliki lebih banyak anak sehingga meningkatkan populasi.

6. Peningkatan standar hidup: Hal ini mendorong laki-laki untuk menikahi lebih banyak istri di komunitas yang menguntungkan sehingga meningkatkan angka kelahiran.

Angka kematian

Juga dikenal sebagai tingkat mortalitas suatu negara dan mengacu pada tingkat di mana orang (baik orang dewasa maupun anak-anak) meninggal di suatu negara. Umumnya, tingkat kematian yang tinggi menyebabkan penurunan populasi atau populasi yang rendah, sementara tingkat kematian yang rendah menyebabkan peningkatan populasi. Angka kematian dapat dipengaruhi oleh:

1. Rasio laki-laki terhadap perempuan: Ketika ada lebih banyak laki-laki daripada perempuan, akan ada tingkat melahirkan anak yang rendah, yang akan mengurangi populasi.

2. Layanan medis yang buruk: Ketika layanan medis buruk, tingkat kematian cenderung meningkat.

3. Tingkat kematian bayi yang tinggi: Tingkat kematian bayi yang tinggi menyebabkan penurunan populasi.

4. Kemiskinan: Tingkat kemiskinan yang tinggi di antara orang-orang menyebabkan tingkat kematian yang tinggi, karena orang-orang semacam itu mungkin tidak memiliki cara untuk mengurus keluarga mereka.

5. Bencana alam: Bencana alam seperti gempa bumi, banjir dapat menyebabkan tingkat kematian yang tinggi.

6. Bencana buatan manusia: Terjadinya bencana buatan manusia seperti perang, konflik, pencemaran, dll, dapat menyebabkan tingkat kematian yang tinggi.

Migrasi

Ini adalah pergerakan orang-orang dari satu wilayah geografis ke wilayah lain, yang melibatkan tempat tinggal atau pemukiman permanen atau sementara. Dalam migrasi, wilayah tempat orang-orang pergi disebut wilayah sumber sementara wilayah tempat orang-orang masuk disebut wilayah penerima atau tujuan. Ada dua jenis migrasi utama. Ini adalah emigrasi dan imigrasi. Emigrasi adalah jenis migrasi di mana orang meninggalkan negara mereka sendiri, yaitu pindah dari suatu negara. Imigrasi adalah jenis migrasi di mana orang masuk ke negara lain, yaitu gerakan ke negara lain. Migrasi dari satu tempat ke tempat lain mengambil bentuk yang berbeda, ini termasuk:

1. Migrasi desa-kota: Ini adalah pergerakan orang dari daerah pedesaan.

2. Migrasi pedesaan-pedesaan: Ini adalah pergerakan orang dari satu daerah pedesaan ke daerah pedesaan lain atau dari satu ghetto ke ghetto lain.

3. Migrasi perkotaan-pedesaan: Ini adalah pergerakan orang-orang dari satu pusat Urban ke daerah pedesaan (terutama misionaris atau untuk menciptakan perusahaan).

4. Migrasi Perkotaan-Perkotaan: Ini adalah pergerakan orang dari satu pusat Urban (Kota atau kota) ke yang lain.

5. Migrasi internasional: Ini adalah perpindahan orang dari satu negara ke negara lain.

6. Migrasi musiman: Ini adalah perpindahan orang dari satu tempat ke tempat lain pada musim tertentu, mungkin pergi ke luar negeri selama liburan musim panas.

Menstabilkan ketiga faktor ini dapat berkontribusi pada ekonomi yang sangat kuat. Negara Amerika Serikat adalah contoh yang baik dari sebuah bangsa yang telah menciptakan keseimbangan antara ketiga faktor ini dan masih menemukan sukses besar. Diperkirakan bahwa imigran sekarang berkontribusi 30% dari perekonomian negara. Jelas, undian visa Amerika Serikat tidak hanya ada untuk sebuah permainan — ia memiliki tujuan yang disadari.

Kimia – Materi dan Divisi Materi

Materi adalah semua hal di sekitar Anda. Ini adalah makanan yang Anda makan, udara yang Anda hirup dan pakaian yang Anda kenakan. Bahkan Anda terdiri dari materi. Karena itu, Anda perlu mengetahui berbagai jenis, bentuk, dan sifat materi.

Materi adalah segala sesuatu yang memiliki massa dan volume. Massa adalah jumlah inersia dalam materi dan volumenya adalah jumlah ruang yang ditempati oleh materi. Inersia adalah resistensi untuk berubah dan semakin besar inersia semakin besar massa.

DIVISI MATTER

Banyak kali materi dibagi menjadi dua kategori: zat murni dan campuran. Adalah penting bahwa Anda dapat membedakan satu bentuk materi dari materi yang lain sehingga Anda dapat menggambarkan perubahan yang Anda amati.

Zat murni terdiri dari satu bahan dengan komposisi yang pasti dan sifat yang pasti. Zat murni dibagi menjadi dua kelompok: unsur dan senyawa.

Unsur-unsur adalah bentuk-bentuk zat kimia yang paling sederhana dan tidak dapat diuraikan dengan cara-cara kimia biasa. Contohnya adalah hidrogen (H), sulfur (S) atau emas (Au). Bentuk paling sederhana dari suatu unsur adalah atom.

Senyawa adalah kombinasi unsur kimia yang dapat digambarkan dengan rumus kimia dan hanya dapat dipisahkan dengan cara kimia. Contoh senyawa adalah air, gula dan garam. Bentuk paling sederhana dari suatu senyawa adalah molekul atau unit rumus.

CAMPURAN

Campuran ada di sekitar Anda. Salad adalah campuran sayuran, segelas soda adalah campuran air, gula dan penyedap dan udara adalah campuran gas seperti nitrogen, oksigen dan karbon dioksida.

Campuran adalah kombinasi fisik dua atau lebih zat dengan komposisi bervariasi, sifat bervariasi dan dapat dipisahkan oleh proses fisik biasa. Biasanya, campuran dibagi menjadi dua kelompok utama: yang homogen dan yang heterogen.

Campuran homogen adalah sama di seluruh dan tidak terpisah menjadi fase ketika dibiarkan sendiri. Banyak campuran homogen adalah solusi yang terdiri dari zat terlarut dan pelarut. Bahan terlarut adalah bahan yang larut dan pelarut adalah bahan yang menyebabkan pelarutan. Solusi benar-benar larut dan tembus.

Paduan adalah solusi dari dua atau lebih elemen, setidaknya salah satunya adalah logam, di mana material yang dihasilkan memiliki sifat metalik. Paduan biasanya dibuat untuk memperbaiki sifat-sifat elemen yang membuatnya. Baja misalnya, jauh lebih kuat dari besi, yang merupakan komponen utamanya.

Campuran heterogens tidak memiliki komposisi yang pasti dan terpisah menjadi fase ketika dibiarkan sendiri. Campuran heterogen dapat dipisahkan dengan cara fisik biasa. Contoh campuran heterogen adalah darah, saus salad Italia dan soda pop.

Tipe lain dari campuran adalah koloid. Koloid adalah suspensi yang tidak terpisah karena partikel tidak sepenuhnya larut dan tetap tersuspensi menyebabkan campuran tampak keruh. Kekeruhan ini, yang disebut efek Tyndall, adalah karena hamburan cahaya oleh partikel yang tersuspensi.

Solusi tidak menyebarkan cahaya karena partikel berada pada tingkat molekuler dan terlalu kecil untuk memantulkan cahaya. Namun, partikel koloid cukup besar untuk memantulkan cahaya dan namun cukup kecil untuk tidak mengendap. Hamburan cahaya dari lampu-kepala mobil dalam kabut dan sinar oleh partikel-partikel debu adalah contoh dari efek Tyndall.

Koloid terbentuk dari semua kombinasi padatan, cairan atau gas (kecuali campuran gas yang tidak bereaksi yang merupakan solusi sejati). Aerosol, busa, emulsi, dan sol adalah jenis koloid yang berbeda. Contoh koloid adalah krim cukur, krim kocok dan gelatin.

Manfaat Kesehatan dari Sonamasuri Brown dan Sonamasuri White

Ribuan varietas padi tersedia di seluruh dunia dari mana 'Sonamasuri' adalah varietas padi yang sangat populer. Ini adalah varietas unggul padi dan berkembang dari varietas padi yang sangat terkenal yaitu, Sona dan Masuri. Ini telah memperoleh reputasi nasional dan internasional karena ekspor ke banyak negara di seluruh dunia.

Sonamasuri adalah beras premium. Dua varietas Sonamasuri, coklat dan putih, tersedia di pasar. Ini adalah gandum sedang dan nasi aromatik. Ini ringan dan juga rendah kandungan pati. Nasi Sonamasuri digunakan dalam berbagai hidangan seperti nasi goreng, Pongal manis, bhaths dan bahkan Idlis.

Beras merah Sonamasuri adalah pilihan sehat untuk ditambahkan dalam makanan. Ia memiliki dedak yang memberikan keutuhan alami pada biji-bijian. Nilai gizi beras coklat paling tidak rusak oleh proses pemurnian dan pemolesan.

Ini adalah sumber yang kaya mangan dan sumber mineral seperti selenium dan magnesium. Mangan adalah elemen penting dari enzim antioksidan superoksida dismutase, bertanggung jawab untuk perlindungan terhadap kerusakan dari radikal bebas.

Juga, bantuan mangan dalam menghasilkan energi dan penting untuk sintesis asam lemak. Selenium adalah mineral penting yang melindungi terhadap kanker, karena nutrisi penting ini dimasukkan ke situs aktif berbagai protein.

Karena hanya lapisan lambung dari butiran beras yang dikeluarkan, butirannya kaya akan kandungan serat. Ini juga membantu dalam menjaga kesehatan pencernaan dan mencegah masalah seperti sembelit. Kandungan minyak dalam beras membantu menurunkan kadar kolesterol. Beras merah memiliki Glycemic Index (GI) rendah dan karenanya, bermanfaat bagi mereka yang menderita diabetes. Beras merah dikaitkan dengan beberapa manfaat lain seperti menurunkan tekanan darah tinggi, mengurangi risiko serangan jantung dan menjaga kesehatan jantung yang baik.

Beras merah Sonamasuri setelah dimasak memberikan tekstur yang kenyal. Untuk memasak, rendam beras cokelat selama beberapa jam sebelum dimasak, sehingga mudah dimasak dan nasi akan menjadi lebih lembut.

Nasi putih Sonamasuri banyak digunakan di India. Versi nasi putih ini lebih sehat daripada basmati. Hal ini tidak sepadat beras putih lain yang biasanya tersedia, terutama seperti nasi basmati, dan karenanya, mengandung sedikit lebih banyak nutrisi. Sebagian besar kalori diperoleh dari beras karena kandungan karbohidratnya yang tinggi. Kandungan karbohidrat dalam beras Sonamasuri kurang dan karenanya, nilai gizi lebih. Mereka menyediakan energi untuk tubuh dan mempromosikan berfungsinya berbagai organ vital seperti jantung, otak, hati dan ginjal. Beras sonamasuri menyediakan sejumlah protein. Ini adalah beras bebas lemak dan bebas sodium. Ini adalah beras yang paling cocok untuk nutrisi dan penurunan berat badan.

Siapkan resep lezat menggunakan nasi Sonamasuri organik, baik coklat dan putih untuk sajian yang sehat dan lezat selama waktu makan. Produk organik lebih disukai karena bebas dari pupuk dan pestisida sintetik. Beli beras Sonamasuri organik berkualitas tinggi, baik varietas coklat dan putih; menjangkau pemasok produk organik yang paling dapat diandalkan di India.

Pembebasan Lengkap Dari Semangat Kemiskinan dan Kekurangan

Banyak orang tidak mengira menjadi miskin, mereka diciptakan untuk memiliki kekayaan berlimpah, sukses, terobosan, tetapi mereka masih menemukan diri mereka di kamp kemiskinan dan kekurangan.

Ketika Anda miskin, semangat kemiskinan sedang bekerja dalam hidup Anda. Ada banyak doa yang membebaskan diri untuk menghancurkan semangat kemiskinan dalam hidup Anda dan membuat Anda menemukan Tuhan Anda diberikan kemakmuran, kesuksesan, berkat, terobosan, kekayaan, keajaiban dll. Semua ini dan banyak lagi semuanya dimasukkan dalam artikel ini.

Penyebab Kemiskinan.

– Pendidikan yang buruk

– Bencana alam

– Pemerintahan politik yang buruk,

– Penggelapan dana Pemerintah oleh pejabat

– Keterampilan rendah

Tidak ada alasan bagi orang Kristen untuk menjadi miskin, karena Tuhan Yang Maha Kuasa telah memberi kita segala yang kita perlukan untuk keuntungan kita. Tuhan membuat kita memiliki kesuksesan, berkat, terobosan, dll. Dia memberi kita Otak, kecerdasan untuk membalikkan situasi atau kesulitan apa pun, kehidupan yang berkelimpahan dan konstitusi yang merupakan Alkitab firman Allah untuk membantu kita mencapai kekayaan yang diberikan Tuhan. Namun demikian, orang Kristen seharusnya menjadi contoh kemakmuran ilahi tetapi sebaliknya sering terjadi.

Orang Kristen mungkin miskin karena alasan berikut:

Mereka telah meninggalkan pekerjaan Allah untuk pekerjaan daging, mengejar hal-hal duniawi daripada hal-hal dari Allah

Mereka telah meninggalkan kemenangan jiwa dan penginjilan.

Mereka menempatkan bisnis pribadi mereka terlebih dahulu, Tuhan kedua atau terakhir.

Mereka telah lupa bahwa Tuhan adalah Dia yang memberi kekuatan untuk menghasilkan kekayaan, bukan dengan kekuatan atau kekuatan.

Mereka tidak memberi atau membantu orang yang membutuhkan.

Apakah Anda menerimanya atau tidak, iblis putus asa dalam memastikan bahwa Anda tidak berhasil, dunia adalah medan pertempuran dan Anda harus berjuang untuk mendapatkan kebebasan Anda. Kemiskinan melancarkan perang melawan Anda, melawan kemakmuran Anda, terobosan, kekayaan, keajaiban, Anda dapat menamainya. Ini adalah pertempuran yang harus Anda menangkan, jika tidak, Anda tidak akan pernah bisa memenuhi semua yang Tuhan sediakan bagi Anda atau bahkan menduduki takhta kemuliaan dan kehormatan Anda. Tidak ada yang mengacaukan kehidupan seperti kemiskinan. Penahanan yang paling memalukan, membuat frustrasi dan membunuh adalah kemiskinan. Titik-titik doa dalam buku ini secara hati-hati ditargetkan untuk menghancurkan iblis dan keluar dari kemiskinan dengan cepat.

Sebelum pergi ke sesi doa, Anda perlu menemukan siapa kemiskinan itu.

Tulisan Suci: Amsal 6:11 Maka kemiskinanku akan datang seperti orang yang bepergian, dan keinginanmu seperti orang bersenjata.

Jadi, kemiskinan Anda akan datang seperti perampok atau orang yang melakukan perjalanan [with slowly but surely approaching steps] dan keinginanmu seperti pria bersenjata [making you helpless].

Semangat kemiskinan mencuri berkat, terobosan, kesuksesan, dan keajaiban Anda.

Maka kemiskinan akan menerkammu seperti bandit; Kelangkaan akan menyerang Anda seperti perampok bersenjata.

Kemiskinan lebih dari apa yang Anda pikirkan, itu bukan pengalaman yang harus Anda lalui, Ingatlah bahwa Kemiskinan adalah Roh.

ATRIBUT DARI SEMANGAT KEMISKINAN

– Kemiskinan adalah roh pemberontakan kepada otoritas Tuhan, Nabi-Nya, dll.

– Kemiskinan adalah semangat kemalasan.

– Kemiskinan adalah roh ketidaktaatan pada firman Tuhan

– Kemiskinan adalah roh kebanggaan dan arogansi.

– Kemiskinan adalah semangat perpecahan.

– Kemiskinan adalah semangat santet – manipulasi, kontrol, penindasan, menarik orang ke bawah, dll.

– Kemiskinan adalah semangat kekeringan, kekurangan dan keterbatasan.

– Kemiskinan adalah semangat iri hati, kebencian dan kepahitan.

– Kemiskinan adalah semangat kesenangan dan kesenangan.

– Kemiskinan adalah roh keegoisan, keserakahan dan ketamakan.

Di mana pun Anda menemukan hal-hal di atas, semangat kemiskinan hadir dan di tempat kerja.

Saya menyatakan kepada Anda, semangat kemiskinan harus berkemas dari hidup Anda dan kesuksesan harus menjadi milik Anda dalam nama Yesus.

Setiap kontrak atau perjanjian antara Anda dan semangat kemiskinan harus dilanggar.

Terimalah kekuatan yang supranatural untuk memenangkan pertempuran, dalam nama besar Yesus.

Spirit of Poverty Attack: tanda-tanda yang harus diwaspadai.

Sumber daya yang Anda butuhkan untuk mencapai tujuan dan impian Anda akan dicuri, disembunyikan atau dirintangi dari Anda.

Semangat kemiskinan akan membuat Anda menabur dan bekerja keras tetapi memastikan bahwa Anda mendapatkan sedikit atau tidak sama sekali dari kerja Anda.

Semangat kemiskinan membuat frustrasi dan menghentikan orang dari memiliki cara untuk mendapatkan uang untuk mencari nafkah.

Semangat kemiskinan menyebabkan seseorang yang berpenghasilan sangat baik menjadi korban pemboros dan pengabdi.

Semangat kemiskinan membuat Anda mempekerjakan personel yang salah yang akhirnya akan menipu perusahaan Anda, sehingga membuat organisasi kembali ke tingkat nol.

Semangat kemiskinan akan mendorong Anda untuk berkencan dengan sekretaris Anda atau staf perempuan Anda di perusahaan Anda.

Semangat kemiskinan membuat seorang lelaki bergaji tinggi mencuri di sebuah toko dan ditangkap dan dipermalukan, dan dalam beberapa kasus dibakar menjadi abu.

Semangat kemiskinan membuat seorang pemenang roti untuk tidak merawat istri, anak-anak dan rumah, tetapi dengan senang hati akan membuang-buang uang di luar untuk tujuan yang tidak menguntungkan dan tidak masuk akal.

Anda harus berdoa ketika memilih pasangan Anda karena beberapa keluarga telah menjadi miskin untuk hidup, jadi jika Anda menikah dengan keluarga seperti itu, semangat kemiskinan akan menyalip seluruh hidup Anda

Semangat kemiskinan memaksa orang-orang untuk meninggalkan pekerjaan yang menguntungkan dan tempat-tempat berkat dan bantuan melalui keputusan yang salah, perilaku yang salah, atau ketidaksukaan mendadak.

Gagal untuk berdoa ketika bepergian ke desa Anda terutama selama periode meriah, maka Anda mengundang semangat kemiskinan karena keluarga Anda di desa tidak senang bahwa Anda kaya.

Semangat kemiskinan memaksa Anda untuk mengubah gereja Anda menjadi gereja iblis lain yang mungkin tidak Anda ketahui.

Semangat kemiskinan membuat orang membenci dan bereaksi terhadap pengantar keuangan dan pembawa pesan kemakmuran.

Jika Anda adalah tipe orang yang tidak menyediakan kebutuhan orangtua Anda terutama jika mereka sudah tua, maka Anda mengundang semangat kemiskinan.

Hari ini, Anda harus dibebaskan dari roh ini.

ENAM JENIS KEMISKINAN YANG HARUS DIKETAHUI

Kemiskinan Spiritual – Jika Anda tidak diselamatkan, dan terlahir kembali maka Anda akan menderita kemiskinan rohani

Kemiskinan Mental – Kemiskinan ide, pemahaman, wawasan dan kebijaksanaan.

Kemiskinan Fisik – Kurangnya kesehatan yang baik dan kesejahteraan umum.

Kemiskinan Keuangan – Ini terjadi ketika hidup Anda ditandai oleh kekurangan uang dan sumber daya material.

Hasil Kemiskinan – Ini terjadi ketika Anda tidak memiliki hasil; Anda miskin dalam hal kesuksesan, prestasi, dll. Anda belum mencapai banyak. Anda tidak memiliki apa yang harus ditunjukkan – capai atau prestasi yang harus ditunjukkan untuk hidup dan upaya Anda.

Kemiskinan Sosial – Kondisi di mana Anda miskin dalam hal hubungan; bermakna, nilai tambah dan hubungan yang relevan.

APA YANG HARUS DILAKUKAN?

Ambil kuk-Nya – Layanan. Sampai Anda berkomitmen untuk melayani Tuhan, Anda tidak bisa lepas dari kemiskinan – Keluaran 8:20. Melayani Tuhan adalah platform perjanjian untuk melarikan diri dari tanah kemiskinan.

Cry to God – Untuk pembebasan dari semangat kemiskinan dan untuk semangat baru. Putus asa dan tunjukkan kepada Tuhan ketidakberdayaan Anda, sehingga belas kasihan-Nya dapat membebaskan Anda.

Kenali kemiskinan untuk apa itu sebenarnya dan mau dan bertekad untuk mengirimkannya dari kehidupan Anda.

Shalat 30 Hari Pembebasan Melawan Semangat Kemiskinan dan Kekurangan

Hari 1

Kitab Suci: Mazmur 34: 6 Orang miskin ini berseru, dan TUHAN mendengar dia, dan menyelamatkannya dari semua masalah.

Topik: Doa-doa peperangan melawan Roh Kemiskinan dan kekurangan

Poin Doa

Roh Kudus membebaskan saya dari kerja keras yang sia-sia dan membiarkan kesuksesan menjadi milik saya dalam nama Yesus

Setiap perjanjian antara saya dan kemiskinan; Aku menghancurkanmu dengan api: Ya Tuhan, biarkan kemakmuranku muncul sekarang dalam nama Yesus.

Dengan klaim dan kepemilikan Yesus atas hidup saya, saya membatalkan setiap klaim semangat kemiskinan dalam nama Yesus.

Semangat kemiskinan, aku perintahkan kepadamu, berkemas dan pergi dari hidupku, rumah, bisnis dan membawa berkat, kemakmuran, kesuksesan, kekayaan, dll dalam nama Yesus.

Saya mengalahkan semua raja, pangeran, atau penguasa kemiskinan dalam hidup saya di dalam nama Yesus.

Ya Tuhan, batalkan setiap intervensi setan dalam kesuksesan, kemakmuran, terobosan, berkat saya dalam nama Yesus.

Saya membongkar setiap pertentangan iblis terhadap kemakmuran saya di dalam nama Yesus.

Setiap sihir mempromosikan kemiskinan dalam hidup saya menjadi tidak terhormat dan mati dalam nama Yesus.

Melalui Darah Anak Domba, saya melepaskan diri dari setiap perbudakan kemiskinan, dalam nama Yesus.

Saya menantang landasan hidup saya dengan Darah Yesus.

Setiap roh kemiskinan dalam garis keturunan saya, rusak sekarang dalam nama Yesus.

Setiap sihir yang tidak menginginkan saya memiliki kekayaan yang sangat besar akan mati sekarang dalam nama Yesus.

Dalam nama Yesus, saya mencabut hak atau kekuasaan apa pun yang harus dijalankan oleh kemiskinan dalam hidup saya.

Semangat kemiskinan menjauh dari hidupku: Ya Tuhan, biarkan kemakmuran, sukses menjadi milikku dalam nama Yesus.

Di mana Tuhan Allah Elia, bangkit dan angkat suara kemenangan bagi saya tahun ini, dalam nama Yesus.

Biarlah pedang Allah Elia muncul melawan setiap kekuatan okultis dan benteng kegelapan yang ditentang terhadap kesuksesan saya, dalam nama Yesus.

Saya tidak akan mati karena kemiskinan tetapi hidup untuk menyatakan karya-karya Allah dalam hidup saya, dalam nama Yesus.

Saya menerima terobosan, dan kekuatan untuk mendapatkan kekayaan dalam nama Yesus.

Setiap binatang buas di bumi ditugaskan untuk menyiksaku tahun ini, mati, dalam nama Yesus.

Bapa-Ku, lepaskanlah gempa bumi yang dahsyat untuk menghancurkan setiap roh kemiskinan yang merintangi kekayaan yang diberikan Tuhan, dalam nama Yesus.

Setiap imam setan yang memelihara altar jahat dalam hidupku, mati, dalam nama Yesus.

Saya memutuskan dan saya menyatakan bahwa setiap kekuatan okultis mengganggu hidup saya, mati dalam nama Yesus.

Saya memutuskan bahwa semua orang jahat yang membual dengan kekuatan setan akan meraba-raba di hari seperti orang buta dalam kegelapan, dalam nama Yesus.

Saya perintahkan langit untuk tidak menanggapi suara-suara spiritualis dan okultis di hari yang strategis ini, dalam nama Yesus.

Saya memutuskan dan saya menyatakan bahwa itu akan baik-baik saja dengan saya di setiap bidang kehidupan saya, dalam nama Yesus.

Setiap rintangan yang menghalangi mukjizat saya di kota-kota dan bangsa-bangsa, saya perintahkan mereka untuk layu, dalam nama Yesus.

Kekuatan apa pun yang memperpanjang masalah, penderitaan, dan perbudakan, mati, dalam nama jika Yesus.

Setiap imam kegelapan memonitor berkat-berkat saya, mengering, dalam nama Yesus.

Setiap kekuatan mengisi masalah saya, mengering, dalam nama Yesus.

Saya menghancurkan setiap roh kemiskinan dengan tongkat besi, yang bertujuan menghancurkan berkat-berkat saya dalam nama Yesus.

Evil power house yang ditugaskan melawan saya, tersebar, dalam nama Yesus.

Sumber-sumber surga, bangkit dengan api dan mempromosikan saya, dalam nama Yesus.

Setiap area dalam hidupku yang membutuhkan restorasi dan penggantian ilahi, terima sekarang, dalam nama Yesus.

Dengan kekuatan kebangkitan Tuhan Yesus Kristus, saya melepaskan diri dari cengkeraman roh kemiskinan dan kelaparan, dalam nama Yesus.

Setiap kuk yang berdiri lama, dilanggar oleh kuasa di dalam darah Yesus.

Di mana Tuhan Allah Elia, bangkit dan biarkan musuh-musuhku menghancurkan diri mereka sendiri, dalam nama Yesus.

Biarkan gempa pembebasan dibebaskan untuk melemparkan setiap penghalang bagi saya bergerak maju, dalam nama Yesus.

Setiap lingkaran kesulitan dan godaan, putus, dalam nama Yesus.

Manfaat Kebebasan – Kemampuan untuk Mengejar Kebahagiaan dan Kesuksesan

Kebebasan! Sepanjang sejarah, manusia telah memperjuangkan hak untuk bebas. Melalui upaya mereka, kita telah mencapai era baru kesuksesan dan kebebasan. Jadi hari ini, mari kita mengingatkan diri kita sendiri tentang kebebasan apa yang kita miliki dan kebebasan apa yang mungkin tidak kita manfaatkan. Ketika datang ke kehidupan yang sukses dan mengejar kebahagiaan, inilah manfaat dari kebebasan kita.

Kami bebas menentukan tujuan yang kami pilih.

Kami bebas membuat keputusan sendiri.

Kita bebas menghabiskan waktu, energi, dan upaya untuk mengejar kebahagiaan kita.

Kami bebas untuk menambah nilai dalam hidup kami dan untuk kehidupan orang lain.

Kami bebas merencanakan pekerjaan dan hidup kami dan melaksanakan rencana tersebut dengan langkah kami sendiri.

Kami bebas menjalani kehidupan yang unggul dan kemakmuran.

Kami bebas untuk berpikir besar dan bermimpi dengan berani.

Kami bebas untuk meningkatkan diri dan dididik melalui pengalaman orang lain.

Kami bebas percaya pada diri sendiri, bakat dan kemampuan kami.

Kami bebas mengajukan pertanyaan kepada orang lain untuk menentukan bagaimana kami dapat membantu mereka, meningkatkan kehidupan mereka dan menambah nilai bagi mereka.

Kami bebas untuk melakukan hal-hal hari ini yang akan meningkatkan kehidupan kita dan kesejahteraan kita besok.

Kami bebas untuk menghasilkan sejumlah uang dan membuat hidup apa pun melalui pelayanan orang lain.

Kami bebas untuk menemukan solusi atas masalah, hambatan, dan penghalang jalan untuk membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik.

Kita bebas untuk berpikir positif yang memperkaya hidup kita dan sikap kita.

Kami bebas mengejar jalan menuju kesuksesan yang mungkin kita pilih.

Kita bebas mengisi pikiran kita dengan pesan-pesan motivasi dan wawasan inspirasional.

Kita bebas ditentukan dan gigih dalam mengejar tujuan dan impian kita.

Kita bebas untuk hidup sehat, berolahraga, untuk menjadi bugar dalam tubuh, pikiran dan jiwa.

Kami bebas untuk tertawa dan bermain dan bersenang-senang dalam hidup.

Kami bebas untuk belajar, bereksperimen, mencoba hal-hal baru, gagal dan mencoba lagi.

Kami bebas mengejar keinginan kami, untuk berkontribusi kepada masyarakat, untuk memperbaiki dunia dan membuat perbedaan.

Kami bebas untuk bahagia, optimis, penuh harapan dan antusiasme.

Kami bebas membantu orang lain dalam mengejar impian mereka, di jalan menuju kesuksesan mereka.

Kami bebas untuk datang dengan metode yang lebih baik, lebih cepat, lebih murah dan lebih inovatif dalam melakukan sesuatu.

Kami bebas untuk menjadi orang terbaik, sahabat terbaik, siswa terbaik, orang tua terbaik, rekan kerja terbaik, anggota tim terbaik yang mungkin bisa kami.

Kita bebas memilih sikap dan pikiran kita setiap hari.

Kita bebas menikmati perjalanan hidup dan memilih jalan yang kita ikuti.

Jangan mengambil kebebasan begitu saja. Nikmati kebebasan, manfaat dan hak yang telah diberikan kepada kami. Kenali nilai dalam kebebasan yang Anda miliki dan manfaatkan sepenuhnya peluang yang telah kami berikan. Kita bisa menjadi apa pun yang kita inginkan. Kita bisa memikirkan apa pun yang kita pilih. Kita dapat mengambil tindakan apa pun yang kita inginkan. Kita bisa menggunakan waktu kita dengan cara apa pun. Anda bebas membangun kehidupan yang Anda inginkan dan memiliki masa depan yang Anda inginkan. Jangan ditahan oleh penjara prokrastinasi. Jangan dibatasi oleh rasa takut dan keraguan. Lepaskan diri dari apa yang menahan Anda dari kesuksesan dan nikmati manfaat penuh kebebasan Anda.

(c) 2010 Knoll Mountain LLC

Bruce Knoll